我決定將我用了將近20年的時間的故事完整地記下來.....363


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畢饒此時提出要下水查看發動機的情況,我是可以理解,也是可以表示贊同的,因為畢饒受過這方面的專業訓練,他知道在什麼時候應該採取什麼樣的方式來保護自己。
 
 
 
可是阿誠卻不同,因為在我的心裡,此時此刻更覺得阿誠是一隻旱鴨子。
 
 
 
因為我們都知道,西藏那個地方雖然不缺水,但是那裡的人對於水有著另外一種崇拜,我們基本上是見不到藏地同胞下湖或者河水噹中洗澡的,更多的是見到他們在湖水或者河水的旁邊去朝聖的情況,對於他們來講,水便意味著某種神明,擅自下水是對神明的不敬行為。
 
 
 
而除此之外,我還擔心另外一點,雖然說很少有游泳的機會,但是這只能是導致他們是旱鴨子的一種可能性,而不是必然性,而這另外一點則很有可能會成為阿誠落水之後直到現在還沒有浮上來露面的原因。
 
 
 
那就是阿誠會游泳,而此時的他已經潛入水中,在我們不注意的情況之下游離了我們現在所在的位置,回到島上去找他的師父——十全喇嘛去了。
 
 
 
如果真的要是這樣的話,那他現在的這種做法就等同於是在白白送死。
 
 
 
首先一點,現在島上究竟是一個什麼樣的情況,已經沒有人知道了,畢竟從我們現在所處的方向已經根本沒有辦法看清這座島的全貌了,但是從剛才我在離開的時候所觀察到的景象來看,這裡的環境已經變得越來越惡劣了,情況瞬息萬變的可能性極高。
 
 
 
而在這種情況下重新回到島上找人顯然不是一個明智的選擇,這就好比你在里氏八級地震當中,地震還沒有停止你便打算衝到地震中心去救援被埋的生還者一樣的不現實。
 
 
 
更何況現在十全喇嘛和風影樓兩個人究竟到底在什麼地方,就連我都不知道,更何況是阿誠呢?
 
 
 
但是顯然現在已經等不了阿誠了,如果說他真的選擇說趁著我們這些人不備而擅自回到島上去尋找他的師父的話,那如果他不能在畢饒檢查發動機的情況之後,發動機重新運轉好讓我們能夠撤離之前回來的話,我們就只能放棄他。
 
 
 
因為十全喇嘛和風影樓都曾經表示過,如果有離開的可能,切不可因為等待他們兩個人的消息而浪費了撤離的時間,那麼現在已經到了這個節骨眼上,我也不可能因為阿誠一個人的原因,而讓這一船人的性命就這樣繼續處在危險的陰雲籠罩之下。
 
 
 
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